Els morungs

Els dormitoris dels joves, o morungs, són els edificis més elaborats en arquitectura, i bona part de la vida social del poblat discorre dintre les seves parets. S'utilitzen com a sala de reunions on els treballs comunals són i, també, on es prenen les grans decisions sobre la guerra i la pau. Els guàrdies del poblat es reuneixen aquí, i els guerrers guarden els seus escuts, les seves llances i matxets (o daos). El gran tambor cilíndric usat en temps de perill, cerimònies i ocasions importants, tallat en una sola peça a partir d'un tronc d'arbre, es col·loca ben a prop d'aquest complex.

En els morungs floreixen diverses expressions artístiques, des de l'elaboració de cistells fins al treball amb la fusta. Així mateix, s'hi ensenyen danses i cants, esports i capacitació en primers auxilis. Els morungs també són santuaris: les paraules malsonants hi són prohibides; cap criminal (ja sigui del propi poblat o de fora) pot ser agafat mentre resti allí; qualsevol propietat pot ser deixada als morungs amb absoluta certesa que ningú no la tocarà, i qualsevol estranger que hi entri ha de ser tractat cortesament i per cap motiu se li refusarà l'acolliment.

Estratificació social

Als esglaons més alts de la societat tenyimia hi ha els "homes de títol", que són aquells que han guanyat títols pel fet d'organitzar grans festes per transmetre abundància a la comunitat, les anomenades Festes de Mèrit, per les quals guanyen estatus i poden ser escoltats en les reunions del consell. Això no treu, però, que es permeti als homes sense títol airejar per igual les seves opinions. En l'escala social, els homes joves ocupen una posició baixa, perquè es té en compte que no han tingut prou experiències a la vida per oferir decisions madures. En les reunions comunitàries, poden ser fins i tot censurats de parlar, si bé avui això va desapareixent gradualment, de manera que en el consell del poble es veu una representació quasi equitativa d'opinions d'ancians i joves.

En aquestes societats patriarcals, les dones i els nens són exclosos de les trobades dels clans; si bé el benestar de la dona és, per altra part, protegit abans del matrimoni per part dels familiars homes. Després de la unió conjugal, els assumptes de l'esposa són tractats pel marit i la seva família, però si ella és maltractada, els seus familiars mascles la rescaten. Generalment, les dones no hereten les propietats ancestrals de la familia, però alguns pares també els les cedeixen. Per altra part, les dones estèrils s'han de divorciar; llei que reflecteix una societat que adora la terra i la seva fertilitat.

Igualitaristes de les muntanyes

Els nagues estan impregnats d'un esperit comunitari i independent. Comparteixen totes les tasques diàries i les celebracions, cada persona és autosuficient, perquè sembra allò que ha de menjar, i aquells que estan incapacitats per qualsevol raó són "rescatats" amb l'ajut de tot el poblat. Aquestes característiques de cooperació i celebració comunitària de la vida els ha valgut la fama des de l'òptica occidental de ser gent, per naturalesa, "socialista". En molts casos hi ha poca distinció de classe, d'estatus i d'edat, i es gaudeix de més oportunitats i facilitats que en altres cultures similars. Homes i dones treballen junts en la majoria d'activitats quotidianes, i fora del sistema polític hi ha una xarxa social molt desenvolupada, on els anomenats "grups d'edat" desenvolupen diferents tasques i ajuden aquells membres que estan malalts o incapacitats. També hi ha grups d'homes i de dones que ajuden a realitzar els treballs socials de tota la comunitat: donen suport als malalts i als més pobres; netegen els pous i camins, i arreglen el poblat en la vigília dels festivals.

És en els festivals on segurament es pot copsar amb més intensitat aquest clima de germanor dels poblats i on més es manifesta la música com un element cabdal de la cultura naga. Molts d'aquests festivals estan lligats als cicles de l'agricultura, i són una oportunitat per renovar antics llaços d'amistat, fer nous amics i conèixer parents de la mateixa àrea. Ocupen dies de cançons populars entonades pels participants més joves, peces que generalment relaten un amor que acaba en tragèdia, o bé el funest destí d'un guerrer. La música ocupa un lloc central en la vida de les comunitats: hi ha cançons de treball i cançons de camí, cançons per cantar al bosc i cançons per cantar al poble. És normal sentir acords de cançons mentre hom camina pel bosc, i gairebé totes les varietats de treball poden ser acompanyades de música, que segueix el ritme de la feina que s'està realitzant. El festeig també es realitza a través d'una sèrie de cançons on l'autor expressa els seus sentiments més profunds a la seva estimada, i ella pot, d'alguna manera, consentir la relació a través de la mateixa cançó.