Cosmovisió maia

Quan hom parla de cosmovisió fa referència a la manera de veure el món, a un estil determinat de percebre la realitat. La cosmovisió maia és força diferent de la nostra, l'occidental. Es basa en la interrelació de l'ésser humà amb la natura i el cosmos, guiats per tres calendaris diferents: el Tzolkin, que regeix la vida de l'ésser humà; el Calendari de la Lluna, i el Calendari Solar.

Els tres calendaris són interdependents i constitueixen la base teòrica que fonamenta tota la realitat maia. Dintre d'aquesta concepció, l'ésser humà depèn de la natura i del cosmos. En aquesta interrelació indispensable d'elements, els maies varen establir que un dels principis que permet que hi hagi harmonia i desenvolupament és el respecte, per això el susciten en qualsevol moment. Es respecta la natura, amb tots els seus elements, el Sol i la Lluna, perquè són font de vida i cada un compleix la seva funció específica. Si es trenca el respecte es destrueix l'harmonia, la unitat, l'equilibri.

En els calendaris maia cada dia té un nom i una numeració particular, amb característiques i influències especials. Així, per identificar les aptituds d'una persona es tenen en compte els signes del dia, del mes i de l'any en què es va engendrar i en què va néixer. Sobre aquesta base es poden definir els líders, les autoritats i les diverses funcions en la comunitat. És remarcable que aquesta manera de definir les responsabilitats s'ha practicat des de temps immemorials i encara es manté en els nostres dies.

Tres-cents o quatre-cents anys després del naixement de Crist, els maies coneixien ja el moviment del Sol, de la Lluna i dels diferents astres que solcaven els cels, la qual cosa els servia per guiar-se en les sembrades i collites, es tractava d'un calendari més exacte que no pas el gregorià o l'europeu a l'arribada dels espanyols a Amèrica. El conquistador Giraldo Díaz va fer l'apreciació següent dels indígenes maia-quiché:

Tenían estos indios otro a quien obedecían que era como sacerdote que en su lengua se dice ahkin... [teniéndolo] ellos en mucho y estos ahkines tenían libros de figuras por donde se regían e allí tenían señalados los tiempos en que habían de sembrar e coger e ir a casa o a la guerra e se entendían unos sacerdotes con otros e se escribían por figuras e sabían lo que había sucedido muchos años atrás. [ Nota 1 ]

De l'observació mil·lenària de la relació entre el cosmos, el planeta i l'ésser humà, han nascut certs principis que els maies utilitzen per a la seva convivència diària. Lligada a aquests principis, a més, hi ha la llengua, que, en el cas dels maies, té una característica d'arrel que la diferencia de la majoria de les que trobem al món. Els experts en parlen com a "ergativa" o "intersubjectiva", atès que en la seva estructura sintàctica tots som subjectes i no hi ha objectes. Això té conseqüències en les característiques de la seva societat: diversitat, horitzontalitat, bidireccionalitat, complementarietat; i interpel·la l'universalisme que la cultura occidental dominant vol imposar a la resta del món.

Altres apartats

L'administració de justícia maia

• Fonaments
  
  
• Funcionament i integració del sistema
  de justícia a la vida maia
  
  
• El dret maia i la resolució de conflictes
  
  
• Autoritats que intervenen en la justícia maia
  
  
• Un país, dos sistemes de justícia